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錫安教會靈修系列：栽在溪水旁 2014-12-29

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳436 ~ 馬太福音 11 章 18 至 19 節
 

馬太福音 十一章十八至十九節：
「約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，
人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是
（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」

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誠然，於主耶穌基督的時代，祂所遇到的困難和問題，
跟我們現代所面對的，可說是一模一樣。

不難發現，當一個人不願意跟從神，便會不斷為自己堆砌出更多「例外」的藉口。
事實上，當我們傳福音給別人，他們總有其藉口予以推搪。
譬如，最初那人回應沒有時間上教會，
但待他有餘暇時，卻說自己有罪尚未解決，
日後，當他變成一個公義、正直的人後，便埋怨教會標準太高而放棄跟從。

同樣，宗教家也如是！
現在，我們理應從主耶穌時代，祂所遇到的問題上作出反省。
誠然，每個時代裡，總不乏一些基督徒，只顧按照一己設計的步伐，度過其人生。
似乎，他們永遠不知道，撒但早已為他們的人生，預設了不同階段的藉口。

十多歲時，他們有那時候的藉口，到了廿多歲時，便自然有另一批藉口，
即使信主後，依舊有著成千上萬的藉口，使自己不去付代價、跟從神。
與此同時，他們會選擇一間合適的世俗化教會，
意即接受同性戀、犯姦淫、賭博、吸煙等罪的教會來上。
如果我們容許這些藉口進入生命當中，那生命便會一敗塗地！

相反，《聖經》要求我們努力進入天國，
由《馬太福音‧十一章十一節》起，已清楚說明此概念，
但有何方法能夠實踐得到呢？
原來，主耶穌藉著《四福音》，再三告訴我們，必須擁有小孩子的心。

因此，《馬太福音‧十一章十一節》這樣記載：
「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；
然而天國裡最小的比他還大。」

曾經，分享《天國比喻》時，
我已解釋這個特別的奧秘，說出天國與《舊約》時代裡的聖徒之分別。
從經文得知，施洗約翰比昔日的摩西、所有先知和士師更加偉大，
甚至，他是《舊約》裡最大的，
因為，他預備了劃時代神所啟示的話語（Rhema）—— 主耶穌誕生於世。
誠然，主耶穌就是神的道，故祂成為當時代的Rhema，
並且，祂一生的事蹟，被記載於《四褔音》和《新約》書卷裡。

可見，施洗約翰隻手引導和展開了整個《新約》的起頭，
因此，整個《舊約》裡，沒有人比他更大了。
但主耶穌來到是要建立一個天國，祂更強調，天國裡最小的一位也比施洗約翰偉大，
那麼，可想而知，天國的祝福、位份和榮耀，於永恆裡是何等大呢！

既是如此，主耶穌豈會邀請一群無賴之徒、同性戀者、犯罪精英進入天國，
得著那比施洗約約翰和《舊約》裡由婦人所生的眾先知更大的位份呢？
難道，主耶穌竟愚蠢得這樣做嗎？
絕不！祂一直也沒有如此行，否則，這定會被批評為異端！

可是，現時的牧師卻硬說，這就是主耶穌所提倡的預備方法，
其可謂全然違背了主耶穌在《馬太福音‧十一章十二節》所言：
「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」
凡想進入天國的人，必須努力才行，
甚至努力到一個階段，重新建立一顆像小孩子般受教的心。

誠如曾經所分享的，我之所以能夠經歷得到神所賜予的各樣祝福，
全因為我願意付代價，藉短暫的生命去交換永恆的祝福。
不僅如此，我也願意學習小孩子那樣受教的程度，肯放下面子向別人求救。

接續，我們再看《馬太福音‧十一章十三至十五節》：
「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，
這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應當聽！」
這裡表明了施洗約翰的身份，他預備主耶穌臨到世上，亦預備了劃時代的Rhema 。

弟兄姊妹，不論是我現在所分享的自傳、《栽在溪水旁》，抑或主日信息，
一直以來，你們都能越發看見，當中的預言正陸續應驗。
甚至，多年前，神早已帶領我們分享這套信息，及至當今時代仍不斷地、
不斷地應驗著，
那麼，你們便知道，整套信息被分享出來，日期上確實連一天也沒有誤差！

事實上，「4794」代表著，我們每星期所分享的內容，皆在神的帶領下，毫不偏差。
可見，這套信息絕對是神劃時代的Rhema 。
當中，許多的教導是預備我們成為現今時代的吹角者。

或許，有人批評我，錯失了主回來的真正年份，
又或者曾警告別人避難，結果災難卻沒有發生。
但是，我盼望讓你們知道，這還遠遠不及保羅，錯失了足足二千年呢！

誠然，這是神有意給予保羅一個美麗的誤會，令他以為主會在該時代再來，
甚至，因而寫下了《帖撒羅尼迦前、後書》。
但是，這個美麗的誤會，有否導致整卷《新約》，被否定不是神的話呢？
絕對沒有！我們所分享的教導，也是源自其中的。

我甚願讓你們知道，同樣，神給予我們一個美麗的誤會，
也許到頭來錯失了三年半，甚或七年，但這又何足掛齒呢？
因為，如果這真是神的Rhema ，那麼，這個美麗的誤會，
對留在「七年大災難」裡的某一批人而言，意義尤其重大，
因這是神要對他們講的話。

至於我們，只要重視這是否來自神的Rhema便足夠了。
這好比保羅當時代所寫下的書信或門徒所寫下的《四福音》
（《四福音》本是四封信而已），
全屬當時代的Rhema ，最後才被記載成今天我們所讀的《聖經》（Logos）。

但在當今時代裡，如果我們明知，在神的帶領下，
所分享的每一篇信息，全部連一天也沒有誤差的話，
那我們必定要好好珍重這些來自神的Rhema 。
即使過往沒有付上信心去回應，但現在也應該是用信心去回應神話語的時候了！
因為，這才算得上「天國是努力進入」的，意即我們懂得以恆久忍耐、
堅定的信念和信心去回應神。

如我所言，《新約》裡也同樣存在著這個美麗的誤會，但並不代表這不是來自神的。
現實裡，神的確帶領著我們，祂亦要求我們用信心回應每一個教導，
因此，我們才會有眾多機會去實習，並學習更多的知識，從而能夠幫助更多的人。

讓我試舉一個實際的例子，解釋神要我們受教和努力進入天國的原因。
今天，跟1984年9月重返加拿大那段日子相比，我現在擁有更多豐富的知識。
雖然，那時候，我經歷無數的反省，明白到有好些錯誤做法，是我不該做的，
然而，我卻尚未尋找到箇中的答案和真知識，並《聖經》裡面的精義，
故此，亦未能有效地幫助到身邊的人。

但是，若果我以今天的身份，回到過去1984年的日子，
我便能夠幫助外公和祖母，使他們不致死於腸癌；
也能夠幫助當時加拿大教會的阿海弟兄（張永恆牧師的弟弟），
不僅每星期兩晚協助他做清潔工作，甚至，同樣能救他脱離腸癌帶來的死亡！

馬太福音 十一章十八至十九節：
「約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，
人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是
（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」